La actual violencia en Colombia comenzó en 1947, un año antes del asesinato del líder liberal Jorge Eliécer Gaitán, sucedido el 9 de abril de 1948, acto que generó “El bogotazo” y dio paso a la guerra civil que mañana se dará oficialmente por terminada en La Habana, al menos con las FARC. La paz en el país vecino incidirá en la movilidad humana que vive Ecuador originada por los desplazamientos forzados generados por la guerra en Colombia.
La movilidad humana (MH) tiene condiciones difíciles en general, pero el refugio es una de las más agudas y problemáticas. Ecuador ha otorgado la condición de refugio a 60.320 colombianas/os y es el país de América Latina que más refugiados tiene en su territorio. Los componentes de esta difícil realidad humana y las acciones hechas y por emprender son parte diaria de la labor Pastoral.
Ecuador ha vivido desde hace más de 40 años el fenómeno migratorio. Miles de familias y personas han ingresado al país buscando mejores oportunidades, paz y tranquilidad, más seguridad, democracia real, mejor dicho, vienen en pos de una mejor calidad de vida.
Hay más de medio millón de personas colombianas que habitan ahora en Ecuador buscando condiciones de vida más favorables. ¿Cuántas de ellas han regularizado su estadía? Según la Constitución ecuatoriana, ninguna persona es ilegal: la condición de irregularidad es muy diferente a la de ilegalidad.
Durante más de 40 años, muchas personas colombianas han hecho de Ecuador su hogar permanente y definitivo. Conocen al país, a su gente y están involucradas en los procesos sociales y culturales que mueven a Ecuador. Ya hay hijas e hijos de nuestra gran familia migrante que han nacido y crecido en el Ecuador. Ya existe en nuestra nación al menos una “generación híbrida”, colombo-ecuatoriana, que renueva la antropología social y cultural de nuestra nación.
Esta “generación híbrida”, este mestizaje colombo-ecuatoriano es enriquecido por otras nacionalidades, sobre todo por personas peruanas, norteamericanas, chilenas, españolas, cubanas, haitianas, argentinas, asiáticas y del Medio Oriente. La dolarización, la ubicación geográfica y la riqueza natural de Ecuador lo convierten en un país atractivo para vivir en él.
Necesitamos que esta “generación híbrida” se desarrolle en forma ideal y armónica. Por esta razón, la Iglesia católica, mediante diferentes organizaciones, actúa visibilizando y generando conciencia sobre una cultura de hospitalidad, de acogida. La movilidad humana es un derecho inalienable. Esta primera instancia de toma de conciencia y mentalidad positiva es necesaria para poder ir creando verdadera cultura hospitalaria, una sociedand mestiza, híbrida; parte de esta fusión la vivimos ya, pero debemos trabajar sobre las repercusiones sociales y culturales que tendrá este ineludible proceso híbrido dentro de 10 o 20 años.
Volviendo al momento actual, Cáritas tiene una Pastoral de Movilidad Humana (PMH) suficientemente empapada de la realidad migrante y comprometida con su apoyo, brindando asesoría en lo jurídico, psicológico, material y espiritual a quienes se ven obligadas/os a dejar su hogar. Muestra PMH sabe que las personas en situación de movilidad son vulnerables; acompañarlas y defender sus derechos es el objetivo principal de nuestra PMH
Desde el 22 de noviembre de 2011 y en su Primer Encuentro de Fronteras, los Obispos de Ecuador y Colombia se comprometieron a «… aliviar el sufrimiento de mujeres y hombres que tienen que huir de la violencia». Esta promesa se concreta en «… trabajar por gente que, en tierra extraña, necesita recuperar la confianza, la paz y la justicia. No hay dignidad humana miestras no haya respeto a los derechos.
Nuestra Pastoral de Movilidad Humana ha realizado y presentado estudios sobre la trata de personas en el Carchi e Imbabura. El trabajo de la PMH ha contado con el apoyo permanente y valioso del voluntariado internacional y el respaldo de Cáritas Alemania. Canaliza recursos para atender necesidades urgentes de la población fronteriza en el Oriente, especialmente a la que habita las riberas del río fronterizo. La capacitación de las personas migrantes es otra forma de gestión que se implementa en las fronteras. Queremos reforzar esta presencia con pequeños proyectos productivos que ayuden a la población en movilidad.
Con el afán de llegar más, de apoyar eficientemente, la PMH explora otras formas de llegar, otras estrategias de actuar, otras alternativas de poder ver-juzgar-actuar. El teatro debate, que ha sido una buena herramienta para profundizar la Encíclica Laudato Si’, es también una excelente forma de comunicación cuando aborda los problemas de refugio en particular y de movilidad humana en general.
La Campaña por la Hospitalidad es una puerta abierta, constante, que la Pastoral de MH mantiene para hacer conciencia en la ciudadanía: si damos hospitalidad y acogida, somos realmente cristianos. Rechaza totalmente cualquier forma de discriminación, de acoso o explotación hacia las personas asiladas o migrantes. Acoger con acciones, pues el refugio y la “generación híbrida” son un hecho.
Nuestra Pastoral se une a otras organizaciones que trabajan en pro del refugio y de la MH en general. Con la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, con el Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes, con Fe y Alegría, con la CRS de los Estados Unidos y con otras entidades de la Iglesia se realizan constantes reflexiones y acciones, pues Cáritas comprende que forma parte de una Iglesia en salida que se inserta e incide en la MH. Tenemos fe en que unidos podemos defender más y mejor la dignidad de quienes se han visto obligados a pedir asilo o quieren encontrar acogida y hospitalidad en Ecuador con el fin de mejorar su condición humana en nuestro país.
¿Estamos suficientemente preparados para una Ecuador híbrido y fusionado a otras culturas? Los problemas actuales de los refugiados no tienen espera, y la Iglesia y Cáritas participan el el alivio a sus dificultades. Pero mirando hacia el futuro, debemos estar listos para un ecuador mestizo, culturalmente plural, un Ecuador que será enriquecido por los aportes de otras hermanas y hermanos que, aunque no han nacido en nuestro país, son de nuestra nación, están en nuestro corazón y nos ayudarán a construir un Ecuador más justo, más digno y más cristianos.
OTRO MUNDO ES POSIBLE SI HAY HOSPITALIDAD
En ocasión del Día Mundial de la Persona Refugiada y Desplazada, la Campaña por la Hospitalidad llama a reconocer la dignidad de cada ser humano y especialmente de quienes se encuentran en situaciones de especial vulnerabilidad, como es el caso de las personas refugiadas y desplazadas.
Texto Completo
https://caritasecuador.org/wp-content/uploads/2016/06/Declaracion_20junio2016_vf.pdf
En el marco de la escuela de incidencia socio-política, se realizó en Lago Agrio el día 3 de Junio de 2016 un foro radial político, que ha sido uno de los eventos más importantes a nivel comunicacional del Comité en contra de la Contaminación Ambiental de Sucumbíos.
El Comité se formó una vez terminado el proceso de formación de la escuela, con el objetivo de sensibilizar y tomar acciones con respeto al tema de la contaminación causada por parte de los mecheros. Nos reunimos el jueves para grabar las últimas dos cuñas radiales, y para prepararnos para el foro. Los mismos participantes decidieron que un foro radial habría sido más funcional de un foro público, porque el mensaje habría llegado a mucha más gente, no solo en la ciudad de Lago Agrio, sino en toda la provincia de Sucumbíos.
Conjuntamente, establecieron que las personas que iban a representar al Comité en el foro serían: Don Santos Lapo, presidente del Comité, y Don Macario Castillo. La Pastoral Social estuvo representada por Selene Terán, y fueron invitados a participar también Helmer Chávez, del Frente de Defensa de la Amazonia quienes pertenecen al colectivo que exige a la compañía Chevron Texaco la reparación ambiental en la provincia de Sucumbíos, y un representante de la gobernación, y que a pesar de haber confirmado su presencia no se presentó.
El objetivo del foro ha sido posicionar el Comité en contra a la Contaminación Ambiental de Sucumbíos, y sensibilizar la población sobre el tema de la contaminación por parte de los mecheros. No se trata de ponerse en contra al Estado, sino exigir que este mismo cumpla con las normas Constitucionales y garantice el derecho a vivir en un ambiente sano.
El Comité sabe que en este momento es imposible posible sacar a las petroleras del país, pero si exigir que utilicen tecnologías de punta para que no se afecte la naturaleza y la vida misma de las personas. Por esto durante el foro se discutieron alternativas posibles, para que se pueda aprovechar el gas sin quemarlo, entre otras medidas. Los representantes del Comité hablaron sobre todo desde su experiencia personal como campesinos, evidenciando también como impacto importante de las actividades petroleras la división social y comunitaria que genera el extractivismo.
Uno de los resultados más grande en esta fase de vida del comité, ha sido ver como las personas de la escuela de incidencia se han empoderado del proceso, asumiendo confianza en sus capacidades y conocimientos.
Desde mi perspectiva personal, esto ha sido lo más emocionante de todo, ver como a lo largo del proceso las personas se han vuelto cada vez más consciente de sus derechos, superando sus miedos y límites en frente a las autoridades. Además la relación de confianza que se ha instaurado con cada uno de los participantes de la escuela se ha vuelto muy importante para mí.
A partir de ahora, el reto para el Comité sera seguir empoderándose siempre más, no solo de la parte de formación sino también de la gestión de las reuniones. De hecho, la escuela está pensada tomando en cuenta un tiempo de más o menos dos años. De ahí las personas deben haberse empoderado de su mismo proceso y seguir caminando de forma independiente. Nosotros vamos a dejarle un plan de incidencia trabajado junto, y van a seguir teniendo el acompañamiento de la SEGE y el equipo local, y serán ellos que asuman el proceso.
Escrito por:
Serena Bernardini
Un año después de «Laudato si’»: del 12 al 19 de junio habrá iniciativas en todo el mundo para promover concretamente las enseñanzas contenidas en la encíclica «ambiental» de Papa Francisco publicada hace un año. Quien se ocupa de coordinar todo es el Movimiento católico mundial por el clima», en colaboración con diferentes instituciones católicas desperdigadas por el planeta. Y un papel central lo tiene América, de norte a sur, con sus diócesis, asociaciones y movimientos. La encíclica sigue produciendo experiencias y cambios, es un texto vivo y un punto de referencia para discusiones y acciones concretas. También el Celam (el Consejo Episcopal de América Latina) está participando en las iniciativas, al lado de la Confederación interamericana de la educación católica, del ente que engloba buena parte de las religiosas de los Estados Unidos, es decir la Leadership Conference of Women Religious (Lcwr), y otros órganos vinculados con las comisiones Justicia, Paz e Integridad de la Creación. Hasta ahora son más de mil las parroquias y comunidades que ya han propuesto una iniciativa para la «Semana de la Laudato si’»
Los temas de los que se ocupa la encíclica son de una actualidad dramática, como lo recordó el periódico de la Conferencia Episcopal Italiana, «Avvenire», que citó recientemente los datos del Atlas global para la justicia ambiental, hecho con la colaboración de 23 diferentes universidades. Según los datos difundidos por este organismo hay 1746 conflictos ambientales (pequeños y grandes) en el mundo. Muchos de ellos tienen que ver la explotación minera, desde Asia hasta América Latina, pero la cifra podría ser aproximativa por defecto, puesto que llegan noticias fragmentarias e inciertas al respecto de diferentes países (como México, Brasil o China) que normalmente ocultan estas realidades. Se ven involucrados grandes grupos industriales que se dedican a actividades de extracción y comunidades locales, campesinos, grupos indígenas, aldeas, comunidades. Pedacitos del sur del mundo que muchas veces sucumben frente a sujetos mucho más fuertes. Es lo que sucede, por ejemplo, en África, en Níger, en donde se produjeron 100 mil toneladas de uranio en siete años; o en Nigeria, país en el que se trabaja masiva e inversivamente para extraer petróleo sin medidas de seguridad adecuadas ni para las poblaciones ni para el medio ambiente. Los resultados, normalmente, son catastróficos o, peor, guerras endémicas.
Fuente: lastampa.it
Promover la identidad de Cáritas Parroquial y motivar la convivencia comunitaria fue uno de los objetivos de la casa abierta que organizaron la Arquidiócesis de Quito y la Pastoral Social Cáritas Ecuador (PSCE), evento que se realizó el viernes 11 de junio en la plaza de la república de la capital.
El pasado 2 y 3 de Junio se realizó en la ciudad de Quito el primer encuentro de Pastoral Penitenciaria en el cual participaron representantes de las pastorales penitenciarias de Ambato, Tulcán, Cuenca, Tena, Ibarra, Coca y Babahoyo. Fue un momento en el cual pudimos compartir que es lo que se está realizando en cada pastoral y cuáles son los elementos que faltan para poder realizar de mejor manera el acompañamiento a personas privadas de libertad (PPL).
La presencia de religiosas, voluntarios, sacerdotes y profesionales de la salud, jugaron un papel importante durante los días difíciles que le tocó vivir al país luego del 16 de abril, cada uno de ellas y ellos fueron en ayuda de las personas que enfrentaron esta dolorosa situación de perder a sus seres queridos y quedarse sin un techo que les cobije.
Conversamos con Alicia Monserrat Villegas, catequista de la parroquia Santa Bárbara en Río Chico, quien detalla sobre su labor con la comunidad, antes y después del terremoto que afectó a las provincias de Manabí y Esmeraldas.
“Nuestra labor empezó 5 días antes del terremoto porque lamentablemente tuvimos una inundación la cual afecto casi todos los bajos de nuestra parroquia donde las familias se vieron afectadas, perdieron todo colchones, utensilios de hogar y algunas familias estaban albergadas en escuelas y donde familiares..
Lamentablemente las casas habían quedado con agua siquiera más arriba de la rodilla y el día del terremoto esas casas que estaban inundadas, la mayoría se cayeron, se destruyeron.
Acá en la parroquia Santa Bárbara de Río Chico, las familias que perdieron sus casas son aproximadamente 500, éstas quedaron destruidas y cuarteadas, así mismo tenemos una persona fallecida y decenas de heridos quienes sufrieron fracturas de frente y brazos.
Alicia Villegas, va detallando paso a paso la labor que la Iglesia estaba desarrollando en la parroquia antes del terremoto. “Cinco día antes del terremoto con ayuda de Cáritas habíamos estado levantando información para ahí ayudar a estas personas que perdieron sus casas por las inundaciones por que según teníamos un proyecto, pero después del terremoto los planes cambiaron, la ayuda ya no era solo para las personas inundadas sino también para las personas que de la noche a la mañana lo perdieron todo.
Entonces comenzamos hacer un seguimiento y primeramente darle acogida, brindarle socorro y ayudarle a buscar entre los parientes albergue, porque lamentablemente aquí en la parroquia no tenemos suficiente amplitud para albergar a tantas personas. Ahora mismo solo tenemos un albergue en el sector de los Ébanitos en San Francisco que es una cancha amplia.
Hemos estado ayudando en el centro de acopio porque pedían voluntarios, y a más de ser catequista, soy parte de Cáritas y me toco con el grupo de paz ir ayudar y llevar jóvenes. Una labor gratificante para nosotros porque sabíamos que a través de esa ayuda humanitaria que nosotros dábamos se nos tomaba en cuenta en la parroquia y así podíamos repartir raciones alimenticias a las familias.
Ahora en la parroquia se ve más unión estamos fomentando esa unidad y colaboración y esperamos seguir así mantenernos unidos y sobretodo la tranquilidad porque se dice que es algo que no va a calmar de la noche a la mañana, entonces contamos con la ayuda de Dios y de Cáritas, ahora que nos dicen que van ayudar en la reconstrucción de pequeñas viviendas, tenemos mucha esperanza, pues la labor ahora de nosotros los catequistas es la de visitar los hogares y las comunidades”.
El Papa Francisco recibió este sábado a una delegación del Centro Internacional del Diaconado en ocasión del 50 aniversario de su institución y recordó que los diáconos “son el rostro de la Iglesia en la vida cotidiana, de una comunidad que vive y camina en medio de la gente y donde no es más importante quien manda, sino quien sirve”.
Francisco centró su discurso en el mandamiento de Jesús “Amaos como yo os he amado”. “En el amarse los unos a los otros los discípulos continúan la misión por la cual el Hijo de Dios ha venido al mundo”.
El Pontífice aseguró que “el modo de actuar de Dios, su actuar con paciencia, benevolencia, compasión y disponibilidad para hacernos mejores debe distinguir también a todos los ministros: los Obispos como sucesores de los Apóstoles, los sacerdotes, sus colaboradores y los diáconos”.
“Los diáconos son el rostro de la Iglesia en la vida cotidiana, de una comunidad que vive y camina en medio de la gente y donde no es más importante quien manda, sino quien sirve”.
El Pontífice aseguró que “el modo de actuar de Dios, su actuar con paciencia, benevolencia, compasión y disponibilidad para hacernos mejores debe distinguir también a todos los ministros: los Obispos como sucesores de los Apóstoles, los sacerdotes, sus colaboradores y los diáconos”.
“Los diáconos son el rostro de la Iglesia en la vida cotidiana, de una comunidad que vive y camina en medio de la gente y donde no es más importante quien manda, sino quien sirve”.
Imagen: Ctv
Pedro Pablo Kuczynski Godard va a cumplir 79 años. Vivió su infancia en la Amazonía peruana y es hijo de un médico alemán de ascendencia judío-polaco y una culta profesora francesa. Candidato de Peruanos Por el Kambio (PPK), todo indica que ayer logró ganar por un estrecho margen las elecciones en Perú.