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Escuela de Incidencia Sociopolítica: Núcleos Aguarico-Sucumbíos-Puyo

Durante los meses de enero y febrero del presente año, los procesos de incidencia sociopolítica que se vienen desarrollando en los Vicariatos de Sucumbíos, Aguarico y Puyo, con acompañamiento de la Red Zona Oriente de la Pastoral Social Cáritas Ecuador, han impulsado actividades de sensibilización, articulación y diálogo con la finalidad de motivar el empoderamiento de las/os actores locales y generar procesos de trasformación de sus realidades.

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Lucha pastoral en defensa de los migrantes

Desde que migró a Toronto, le toco enfrentar muchas experiencias y realidades crudas que viven los migrantes cuando llegan a tierras desconocidas dice el P. Hernán Astudillo, quien llego a Canadá en 1992 como refugiado político.

“Incardinarse, saborear, llorar  y vivir con un pueblo migrante  es duro  pero bien nutritivo,  porque ahí puedo entender la resurrección del cristo migrante, ahí puedo descubrir en ese proceso una nueva espiritualidad, una espiritualidad migrante, ahí puedo descubrirle aquel semita, aquel judío de hace dos mil años, sonriente, vibrante e inspirándonos a que no nos quebremos en esta lucha pastoral en nuestros signos de los tiempos”.

“La lucha pastoral en defensa de los migrantes me ha permitido conocer, las cárceles,  casas de salud, las funerarias y la realidad cruda del migrante”.

El P. Hernán  Astudillo, realiza su labor pastoral en la parroquia San Lorenzo que está ubicada en Toronto, lugar donde confluyen más de veinte países hermanos, y uno de ellos es Ecuador. “Nosotros somos una patria chiquita latinoamericana gracias a la desgracia de la migración, a la irresponsabilidad de los gobiernos de turno, pero nos alegramos porque gracias a esa desgracia nos conocemos más de veinte países en la parroquia, y dentro de esos pueblos está vibrando el sabor ecuatoriano con su diversidad desde el mote pillo hasta el tostado, las diferentes comidas, canciones, expresiones culturales, muy lindo.  Ahí yo comparto con gente de izquierda, de derecha, de centro izquierda, con ateos con todos y  tienen que ser tratados en el mismo nivel sin exclusión.  A pesar de que tenemos un opción del cristo histórico, la opción de dar prioridad a los más vulnerables los más excluidos”.

“Canadá tiene políticas más tolerantes hacia los migrantes, por ejemplo si hay una familia que no tiene estatus, los niños no deben estar en la casa, ellos deben ir a la escuela. La tolerancia se ve en la misma expresión, de que no existe una persecución  como en Estados Unidos,  existe más diálogo,  la policía generalmente está en constante diálogo con la comunidad y existe un programa comunitario dentro de la misma policía. Pero esto no quiere decir que la policía es lo perfecto, también hay violación de derechos humanos ahí hay actos y no loables que ha cometido por abuso a la autoridad tanto la policía como otras autoridades. Como dice Canadá es el país de la tolerancia, hay mucha tolerancia”.

Durante el diálogo el sacerdote nos relata sobre la caravana de la Esperanza, programa de autogestión que sirve para ayudar a las personas más vulnerables de Centroamérica, cada año realiza esta actividad como es la venta de comida la misma que genera recursos económicos y fondos para la compra de ambulancias y buses escolares las mismas que son abastecidas de útiles escolares y medicinas que son entregados en las comunidades más necesitadas de El Salvador.

“Me cruzo cinco días Estados Unidos manejando, cinco días México, dos días Guatemala, llego al Salvador y esas ambulancias y esos buses dejamos para las comunidades muy vulnerables.

Imágenes: flickr.com,  toronto.hisoanocity.com

La Iglesia viva que trabaja en territorio

La presencia de la Iglesia en las jurisdicciones de Manabí y Esmeraldas tras los sucesos del pasado 16 abril sigue vigente. La permanencia antes, durante y después del terremoto se mantiene a través de las diferentes actividades que se desarrollan con las comunidades tanto en el campo como en la ciudad.

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Actividades realizadas por la Jornada Mundial del Enfermo

Loja 11 de febrero 2017

En el marco de la jornada mundial del enfermo celebrada el pasado 11 de febrero de 2017 se realizaron varias actividades por parte de la pastoral de la Salud, parte importante de la Pastoral Social Caritas Ecuador.

El pasado viernes 10 de febrero varios sacerdotes parte de la diócesis de Loja visitaron hospitales y clínicas con el objetivo de atender confesiones y suministrar el sacramento de unción de los enfermos.

Seguido de esto se realizó la celebración de la eucaristía la cual contó con la participación de más de 300 personas entre enfermos, voluntarios,familiares y personal de apoyo de la Pastoral de la Salud.

Mons. Alfredo Espinoza,Obispo de Loja, fué quien presidió la Eucaristía en compañía de 6 sacerdotes y seminaristas. Dentro de la homilía celebrada por Mons. Espinoza manifestó que se mostraba muy agradecido por la presencia y participación activa de los sacerdotes concelebrantes, de la Hna. Ruth Segarra coordinadora nacional de la pastoral de la salud, enfermos, voluntarios y demás participantes.

De la misma manera Mons. Alfredo Espinoza recalcó varias ideas clave sobre la Jornada Mundial de Enfermo «Atender al enfermo como una persona, no como una cosa, con amor que se convierte en un gesto de ternura» e invitó a los enfermos a «ofrecer el dolor y enfermedad por el bien de la Iglesia;les conforto para que el amor de Dios les de fortaleza tanto a los enfermos como a sus familiares».

Despues de la homilía se realizó el acto de unción de los enfermos presentes por parte del Obispo y sacerdotes; para terminar la celebración se desarrolló un programa especial con la colaboracion dela prefectura de Loja.

Jornada Mundial del Enfermo 2017

La “Jornada Mundial del Enfermo” ,se celebra todos los años, el 11 de febrero. Esta celebración fue instituida el 13 de mayo de 1992, por el papa Juan Pablo II.

 

La celebración anual de la “Jornada Mundial del Enfermo” tiene por objetivo:

 

  • Sensibilizar al pueblo de Dios y, por consiguiente, a las varias instituciones sanitarias católicas y a la misma sociedad civil, ante la necesidad de asegurar la mejor asistencia posible a los enfermos.
  • Ayudar al enfermo a valorar, en el plano humano y sobre todo en el sobrenatural, el sufrimiento.
  • Hacer que se comprometan en la pastoral sanitaria de manera especial las diócesis, las comunidades cristianas y las familias religiosas.
  • Favorecer el compromiso cada vez más valioso del voluntariado. Recordar la importancia de la formación espiritual y moral de los agentes sanitarios.
  • Hacer que los sacerdotes diocesanos y regulares, así como cuantos viven y trabajan junto a los que sufren, comprendan mejor la importancia de la asistencia religiosa a los enfermos.

 

Cada Jornada del Enfermo es, o ha de ser, una nueva oportunidad evangelizadora. Marcada por María y la Alegría: «La persona que viva en profundidad la alegría del Evangelio adquiere mayor sensibilidad ante las necesidades de los demás». «El mundo de la salud y de la enfermedad es hoy, igual que ayer, lugar privilegiado para la nueva Evangelización: Jesús anuncia el Evangelio del Reino curando, y confía a sus discípulos la misión de curar».

 

  1. El Papa nos recuerda . que la fe no hace desaparecer la enfermedad, sino que ofrece   una   clave   para   poder   descubrir   su   sentido   más profundo; y en esta clave María es una experta. Ella descubre la dificultad, la hace suya y, con discreción, actúa rápidamente. Así, Caná se convierte en un icono de la Iglesia.

 

  1. La familia. ¡Qué gran papel el suyo! y ¡qué difícil a veces! Debemos reconocer y valorar siempre su entrega, su testimonio, pero también cuidarles pues muchas veces necesitan apoyo, cercanía, escucha y ayuda para vivir de manera más sana, humana y cristiana la enfermedad de su ser querido.

 

  1. Las comunidades. Como nos dice el Papa: «Donde la Iglesia esté presente, allí  debe  ser  evidente  la  misericordia  del  Padre.  En nuestras parroquias, en las comunidades, en las asociaciones y movimientos, en fin, dondequiera que haya cristianos, cualquiera debería poder encontrar un oasis de misericordia».

 

  1. Valorar el papel de la mujer en el mundo de la salud. Enriquecer la teología y la pastoral desde las claves femeninas que nacen de toda la experiencia del servicio a los enfermos y al mundo de la salud. María como icono de esta teología y eclesiología que refleja el rostro real del Padre de la Misericordia.

 

Destinatarios de la Campaña

 

Los enfermos y sus familias. Los Profesionales de la Salud.

Los servicios de asistencia religiosa de los hospitales.

Las instituciones sanitarias y socio-sanitarias, especialmente las de la Iglesia.

La  jerarquía  de  la  Iglesia,  los  Organismos  de  promoción  y decisión pastoral y las Instituciones docentes de la Iglesia en el campo de la Pastoral.

Las comunidades cristianas y equipos de pastoral de la salud.

Las   congregaciones   religiosas:   educación,   sanidad   y   vida contemplativa.

La sociedad en general.

 

Para concluir, en primer lugar,  invitamos a elevar vuestra mirada al Padre para agradecer su amor hecho realidad de forma definitiva en Jesucristo y manifestado también en María y en los sirvientes del banquete del Reino: las madres y demás familiares que no cesan de ofrecer confianza y acompañamiento a sus enfermos, las parroquias y sus agentes de pastoral de la salud,  los profesionales sanitarios católicos, los voluntarios y los mismos enfermos. Suplicamos, también, a Dios que nos ayude a adquirir la mirada y el corazón compasivo de Jesús, que nos haga partícipes de la confianza y la actitud acompañante de María, que nos dé fuerza y determinación para vivir las obras de misericordia cerca de los enfermos y sus familiares. Y, finalmente, que con su bendición convierta el agua de nuestras acciones pastorales en vino de salud y consuelo para los que sufren.

 

 

Hna. Ruth ma. Segarra Orellana,mt.

COORDINADORA  NACIONAL DE LA  PASTORAL DE LA SALUD

Manifiesto Público

          
 Lago Agrio ,21 de noviembre de 2016

MANIFIESTO PÚBLICO

COMITÉ CONTRA LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL DE SUCUMBÍOS

Nosotros:

El pueblo fronterizo de Sucumbíos: afrodescendientes, indígenas, blancos, mestizos; obreros, profesores, amas de casas y estudiantes; reunidos a través de las organizaciones de base que conforman el “Comité contra la contaminación ambiental de Sucumbíos”, reflejando el sentir de la población ante la contaminación ambiental de gran parte de la provincia provocada por actividades de exploración y explotación petrolera, e inspirados por la Encíclica Laudato Sí del Papa Francisco que nos insta a trabajar por la defensa de los derechos humanos y de la naturaleza;  suscribimos el presente manifiesto:

AMPARADOS

En los artículos 71 y 72 de la Constitución del Ecuador que establecen.

Que la naturaleza  o  Pacha  Mama,  donde  se  reproduce  y  realiza  la   vida,  tiene  derecho  a  que  se  respete  integralmente  su  existencia  y  el  mantenimiento  y  regeneración  de  sus  ciclos  vitales y  que toda persona,   comunidad,   pueblo   o   nacionalidad   podrá   exigir   a   la    autoridad  pública  el  cumplimiento  de  los  derechos  de  la  naturaleza.

Que en los casos de  impacto  ambiental  grave  o  permanente,  incluidos  los   ocasionados por la explotación de los recursos naturales no renovables, el  Estado   establecerá   los   mecanismos   más   eficaces   para   alcanzar   la    restauración,  y  adoptará  las  medidas  adecuadas  para  eliminar  o  mitigar  las consecuencias ambientales nocivas

RECORDAMOS Y SEÑALAMOS 

  • Que la provincia de Sucumbíos viene sufriendo graves episodios de contaminación ambiental, ocasionados en su gran mayoría, por actividades de exploración y explotación petrolera desde los años setenta, década en la que inician estas actividades en la región amazónica, repercutiendo seriamente en la salud de la población que habita en la zona así como en el equilibrio de sus ecosistemas.

 

  • Que la quema de gas a través de mecheros elevados, es una de las actividades realizadas para la explotación del crudo bajo tierra, más contaminantes. Los subproductos de esta combustión son eliminados directamente a la atmósfera, produciendo una serie de contaminaciones a poblaciones cercanas y aquellas que no estando cerca, se ven afectadas por este material que es llevado por la corriente de aire.

 

  • Que los gases contaminantes, producto de la presencia de mecheros que arden durante las 24 horas, producen enfermedades y alteran la calidad de vida de la población. De la misma manera contribuyen a la contaminación del agua lluvia que es recogida y consumida por la población y tiene serios impactos para la fauna y flora de la zona.

 

  • Que el 82.4% de la población de la provincia se ha enfermado en alguna ocasión, debido a los altos niveles de contaminación: el 96% de los enfermos ha reportado problemas de la piel, 75% problemas respiratorios, 64% problemas digestivos, 42% problemas en los ojos. Los problemas en la salud se deben al deterioro general del ambiente[1].

 

  • Que de acuerdo a estudios serios (Maldonado- Narváez, 2003), la principal causa de muerte para la población que circunda las instalaciones petroleras es el cáncer en un 32% del total de muertes, 3 veces más que la media nacional de muertes por cáncer (12%) de Ecuador y 4 a 5 veces superior a Orellana (7.9%) y Sucumbíos (5.6%). %). El mayor tiempo de estancia junto a las instalaciones petroleras aumenta el número de cáncer en la población. [2]

 

  • Que los elementos vivos o bióticos sufren también el impacto de este aire contaminado, por ejemplo, en la flora se presenta fuertemente el deterioro y remoción de la capa vegetal que altera el estado sucesiones de la vegetación. En relación a la fauna, estudios confirman que la quema constante de gas ahuyenta a varias especies animales,  gran cantidad de insectos suelen quemarse con los mecheros, sin contar con las afectaciones para los animales domésticos que consumen agua de lluvia contaminada por los gases que se expulsan a la atmosfera

 

  • Que la población de Sucumbíos ha debido aceptar en silencio la contaminación de su medio ambiente, la división de sus comunidades, la enfermedad y la muerte de su ganado. El mayor golpe a la salud de la población lo da el someterla a esta situación de humillación. Ante estos hechos queda demostrado que la contaminación al ambiente y a la salud producida por los mecheros a gas utilizados para actividades de explotación petrolera, son irremediables y se hace urgente una respuesta pronta y decisiva de las autoridades competentes.

 

  • Que el artículo 73 de la Constitución del Ecuador establece, que el Estado aplicará medidas de precaución y restricción para las actividades que puedan conducir a la extinción de especies, la destrucción de ecosistemas o la alteración permanente de los ciclos naturales.

LLAMAMOS DE INMEDIATO

Instamos a los candidatos a asambleístas nacionales y provinciales por Sucumbíos a:

  • Contemplar en sus propuestas y en sus futuras políticas públicas: alternativas y acciones  que permitan  eliminar la contaminación por mecheros de gas de la provincia de Sucumbíos

Una vez designado como autoridad pública:

  • Controlar, fiscalizar y auditar la gestión ambiental de las empresas petroleras que realizan actividades en la provincia de Sucumbíos de acuerdo a las leyes vigentes.
  • Dar seguimiento y evaluar la gestión ambiental de empresas petroleras que realizan actividades en la provincia de Sucumbíos. .
  • Exigir a las empresas que operen en estos territorios la utilización de energía de punta y alternativas tecnológicas para el reemplazo de los mecheros a gas utilizados en la industria petrolera.
  • Trabajar en la elaboración de una política pública que permita detener la contaminación ambiental por mecheros de gas y que impulse la implementación de alternativas tecnológicas para el reemplazo de los mismos, en la provincia de Sucumbíos
  • Impulsar y promover acciones urgentes que reduzcan los altos niveles de contaminación ambiental en la provincia de Sucumbíos.

Suscribimos este manifiesto las siguientes organizaciones sociales

Asociación de campesinos “5 de abril”

Asociación de campesinos “16 de mayo”

Organización mixta “Aguas claras”

Asociación de mujeres “Cochas del Betano buscando desarrollo”

Asociación de mujeres “8 de marzo”

Asociación San Sebastián

Asociación Shuar Namuk

Asociación “Ojo de Agua”

Comunidad Virgen del Cisne- barrio “aeropuerto”

Jóvenes de pastoral Indígena- UPICC

SICNIE Amazónico

Organización de mujeres negras “Nueva esperanza”

Personas firmantes

[1] Datos recuperados de

Guaranda, W. (2011). Apuntes sobre la explotación petrolera en el Ecuador. Recuperado de www.inredh.org

[2] Ibìd.

Manifiesto público CCAS

Bodas de Oro en Sarayacu, de los catequistas indígenas más ancianos

El domingo  15 de enero en Sarayacu , Sabino Gualinga y Corina Montalvo, celebraron sus Bodas de Oro  de su sagrado matrimonio.

A pesar del clima lluvioso en el día, sin embargo  escampó al medio día,  quedando una linda tarde para poder entrar en vuelo, Mons. Rafael  Cob y la misionera más antigua del Vicariato,  Hna. María Martin, que trabajó como  misionera  en esta comunidad de Sarayacu.  LLegando a  la comunidad indígena de Sarayacu con un buen tiempo la avioneta dejaba  a los pasajeros , el Obispo  presidió la Eucaristía de acción de gracias  en las Bodas de Oro matrimoniales de los catequistas indígenas  más antiguos. Dn. Sabino, con sus casi 94 años que cumplirá  el próximo mes de marzo y Dña. Corina, con sus 84 años, han permanecido fieles a sus compromisos matrimoniales que un día hicieron ante Dios y la Iglesia .

Siendo igualmente ejemplo  para sus hijos, a los que educaron en la fe y en los valores del evangelio  y para toda la comunidad a la que han servido con gran generosidad y entrega  durante tantos años.

 

 

 

 

 

 

 

 

Fue una fiesta familiar y comunitaria , allí rodeados de  todos sus hijos  e hijas : José, Gerardo ,Heriberto, Juanito, Patricia y Noemi, igualmente de todos sus nietos y biznietos hermanos y familiares,  se sentían  muy contentos  y gozosos ,fue una fiesta preparada por sus hijos con mucho cariño y con todo detalle, la decoración de la casa  nos hablaba de fiesta grande , también les acompañó la comunidad de Sarayacu ,a los que muchos de ellos,  habrían enseñado el catecismo.

El Sr.Obispo hizo una homilía muy emotiva, recordando  la gracia y bendición que Dios había sido para ellos , para su familia y comunidad,  invitó a todos a vivir los compromisos con Dios ,de forma coherente con nuestra fe y educar a los hijos  en los valores del evangelio, ellos son la mayor riqueza de la familia y deben recibir la mejor herencia,  que es la fe y la educación de estos valores.

Lamentablemente hoy  nos faltan catequistas  que se comprometan a servir en la fe  a sus hermanos   en nuestras comunidades indígenas,  con ese espíritu de servicio que lo hicieron Sabino y Corina, por eso invitamos también en Sarayacu a participar  en la celebración dominical para que surjan de su propia comunidad los propios servidores de su comunidad .

No faltaron los tambores  que dieron sabor a la fiesta ,y después de la misa  el banquete especial para todos, en un ambiente festivo y fraterno.

Nuestras Felicitaciones a toda la familia y en especial a Sabino y Corina por su fidelidad probada, por su ejemplo y servicio a la Iglesia. Que Dios les siga bendiciendo.​

 

“El papel de la Iglesia no es un papel partidista sino orientador” Mons. Julio Parrilla

El pasado martes 24 de Enero de 2017 se desarrolló en el Café Libro (Leonidas Plaza N23-56 –Quito) el conversatorio sobre Fe y Política, con la ponencia de Mons. Julio Parrilla evento que fue organizado por el Centro de Ética y Pensamiento Social de la Iglesia Católica, en virtud de la coyuntura que está viviendo el País actualmente, con motivo de las próximas elecciones del 19 de Febrero de 2017.

Durante el conversatorio se desarrollaron varios temas sobre la relación existente entre Fe y Política, Mons. Julio Parrilla inició su ponencia con la siguiente frase “Si la fe ilumina la vida del hombre, pues no se puede dejar de lado la política como dogma de organización de la convivencia humana, de las personas y de los pueblos, la Fe ilumina todo”

La relación entre Fe y política ha estado presente a lo largo de los años y de la historia, evidentemente la postura de la Iglesia está inscrita en la carta pastoral de los obispos <Convocados a caminar juntos> donde se exponen varios temas como la pobreza, el bien común, la dignidad de la persona Humana, la subsidiaridad, la participación y la corresponsabilidad, la solidaridad, la interculturalidad, el cuidado de la familia, la defensa de la vida y el cuidado de la creación.

Más allá de eso, dentro del conversatorio también se habló sobre como la Iglesia es consciente de la importancia de unas elecciones que marcarán el próximo futuro de nuestro país y es por eso que  como católicos y ciudadanos tenemos corresponsabilidad al momento de elegir a quienes estarán a cargo del país los próximos 4 años, por lo tanto debemos elegir de manera no solo responsable sino también Ética.

Dentro del desarrollo de la sociedad los puntos clave de la Iglesia son el de : Iluminar la conciencia y la vida y contribuir a la construcción de un mundo más justo y humano; dentro del ámbito ética – política la Iglesia también tiene algo que decir y este pronunciamiento inicia desde una verdadera lectura de la realidad, un verdadero involucramiento de la Iglesia y de la sociedad en la solución de problemáticas que nos afectan a todos y todas como la crisis social, económica y política, la crisis de refugiados y migrantes, los agro negocios, la idea del capitalismo ante todo y la idea de un falso desarrollismo en favor del sistema y no del SER Humano.

Como resultado de todas estas crisis los más afectados con los más vulnerables y ahí está el rol de la Iglesia en la sociedad, se debe transmitir el valor de la Ética a futuros gobernantes, se debe apoyar a un crecimiento con equidad, a divulgar en la sociedad que la desigualdad e injusticia social crean nuevas pobrezas «La Fe nos lleva al cambio, nos lleva a transformar la realidad social, política, económica, cultural que está a la base del empobrecimiento y exclusión. No podemos estar fuera, ni lejos de las estructuras que mueven y promueven el desarrollo humano».

Como conclusión podemos decir que el Evangelio está y estará en contra  de cualquier sistema donde no se prime la persona, y saber que no todo desarrollo es sinónimo de humanismo debemos tener en cuenta que a largo plazo se debe hablar del bien común.