2.- Consulta Previa en el río Napo (Cantón Aguarico)

El Convenio 169 de la OIT (Organización Internacional del Trabajo) del año 1998, del cual el Ecuador es signatario, exige la consulta a las comunidades y pueblos indígenas por parte de sus “instituciones representativas”.

Art. 6.-….consultar  a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarlos directamente. Las consultas llevadas a cabo… deben ejecutarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias…”

1.- La consulta previa en el río Napo (Cantón Aguarico)

Vuelven los tiempos coloniales del “Requerimiento” que ahora llaman “la Consulta Previa” para la explotación petrolera.

Dicen los shamanes: “Todos los actuales Naporunas hemos nacido aquí, cerca del río Napo. Somos obra del río y de la fecundidad de sus selvas. Cuando los animales del bosque, los peces y las aves, que nos alimentan, beben de estas aguas engordan mucho más que si bebieran otras aguas. La verde hierba siempre crece frondosa en las orillas del río.

Al borde de las imperceptibles quebradas y del gran río Napo se elevan majestuosos y gigantescos árboles: la samona, el ceibo, la caoba… El río y sus selvas han alimentado y moldeado el carácter del pueblo Naporuna”.

La relativa tranquilidad de la selva y del río, el medio vital del Naporuna, ha sido alterada en el transcurso de los años, violenta y repetidamente por la conquista española, los proyectos auríferos, caucheros,  hacendatarios y, últimamente, hidrocarburíferos, madereros y colonizadores del Estado, apoyados por compañías transnacionales de extracción y comercialización de materias primas.

Quito, 03/04/2014.- Achakaspy, como lo llaman cariñosamente los indígenas y sus amigos por más de 40 años, comparte una serie de cartas desde el corazón de la Amazonía. Nos referimos al sacerdote capuchino José Miguel Goldáraz, de origen vasco, quien durante todos esos años ha enfrentado los grandes males de este territorio: la extracción petrolera, el monocultivo de la palma africana y la violación de los derechos indígenas en el Oriente. Los colonos también lo conocen como “el puma del Bajo Napo”.

Porque tenemos la seguridad de que el P. Goldáraz es el hombre indicado, abrimos a partir de ahora un espacio para que él nos diga qué sucede en el territorio amazónico. Son varios los sacerdotes que, desde la misma Amazonía, nos advierten que estamos a punto de perder algo que no conocemos.