En diálogo con María Auxiliadora Benítez, del programa “Enfoque” de Radio Pichincha Universal, 95.3 FM, el P. Giorgio Peroni comentó sobre el accionar de la Pastoral Social Cáritas Ecuador. La misma está orientada hacia las diócesis en las 24 jurisdicciones del país. Entre los proyectos que destacó fue la Pastoral de la salud, de la mujer y movilidad humana.
El P. Giorgio Peroni, Secretario Ejecutivo de la Pastoral Social Cáritas, en entrevista en el programa “El poder de la palabra” del periódico virtual EcuadorInmediato, destacó el trabajo de cada uno de los proyectos que desarrolla Cáritas en las diversas comunidades, llegando a las 24 jurisdicciones del país.
Al referirse al tema del desarrollo humano integral, eje en el cual se está trabajando, resaltó que la palabra “desarrollo” está ligada a “la dignidad de la persona, que es parte de su ser y el estado la tiene que reconocer”. Por lo mismo detalló que la dignidad viene del ser mismo y esta tiene que ser el centro de la vida económica, política y social.
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“Tengamos el valor de Caminar, de Edificar y de Confesar” sería un resumen de las palabras del papa Francisco en su primera homilía a los cardenales.
Basándonos en las palabras del Santo Padre se presentó hoy 13 de noviembre el Congreso Nacional sobre la Fe “Caminar, Edificar, Confesar”, en el coliseo de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador.
(Quito, 04 11 2013) Conmemoramos en este 2 de noviembre el Día de los Difuntos. De nuevo se hace presente el sincronismo entre las costumbres indígenas y las fechas importantes de la Iglesia Católica. Teniendo como fondo “Vasija de barro”, el himno popular del Ecuador que nos recuerda que polvo somos y en polvo nos convertiremos, hacemos en el programa un breve recuento del porqué de celebración de esta fecha.
El culto a los difuntos es una constante en casi todas las culturas antiguas. Desde los egipcios hasta nuestros pueblos indígenas amerindios, se practica la creencia en otra vida después de ésta. La inmortalidad del alma genera diferentes formas de respeto. En la América indígena esta veneración se remonta a más de 3.000 años, sobre todo en México (especialmente en las culturas maya, totonaca y purépecha).
En este programa, hacemos referencia a cómo se celebra en Ecuador esta festividad en la Sierra, en la Costa y en nuestra Amazonía. Misas, alimentos, música, coronas de flores, tarjetas de recuerdo, colada morada y guaguas de pan son algunos de los elementos que concretan esta fiesta. El “Animero”, representando a las ánimas del purgatorio, es la figura principal de esta fecha en Riobamba y algunos cantones cercanos.
El lunes 21 de este mes tuvimos la oportunidad de asistir a la oración y al plantón que los 21 de cada mes hace el Hno. Txarly Azcona, misionero capuchino, acompañado de un grupo cada vez más numeroso de personas que defienden la vida en el Oriente.
Continuando la labor de Mons. Alejandro Labaka y la Hna. Inés Arango, Txarly toma el megáfono y comienzan las consignas en el atrio de la iglesia de San Francisco: “Fluye el petróleo, sangra la selva”; “La selva no se vende: se ama y se defiende”; “no queremos inversión si es para la destrucción” y otras consignas más, que son replicadas por quienes estamos con él.
En la Casa Grande celebramos el día que llegó Colón a América y hablamos sobre el cierre del curso de especialidad de “Fortalecimiento de Cáritas Parroquiales”, que se realizó entre 8 y 10 de octubre.
El 12 de octubre de 1492, hace ya 521 años, llegó Colón a América y cambió la vida del nuevo y viejo mundo y, sobre todo, de nuestros pueblos ancestrales. Desde una perspectiva histórica, quisimos contar con la opinión del antropólogo José Yánez del Pozo, director de Tikunakuy, Centro de Pensamiento y Culturas Andinas, que dice: “Después de la colonización, y en lo que hoy llamamos el período de la Independencia, los estados americanos actuales se configuraron como naciones, adoptando los mismos patrones de pensamiento, lengua, justicia, religión, geografía y producción europeos. En nuestras comunidades indígenas, Colón es un invasor que comenzó la destrucción de nuestro pensamiento y la cultura ancestral. Así apareció el racismo y la preeminencia del hombre blanco y mestizo. El eurocentrismo impera todavía en América Latina”.
Según su opinión, un Huaorani no se identifica para nada con América Latina. Este pueblo siente que pertenece más a los Tagaeri, los Taromenani o a otras culturas que viven aún en la Amazonía. Respecto a lo económico, los Huaorani no se sienten representados en el sistema oficial, por ejemplo, no tienen una Junta Parroquial. Desde su punto de vista lo ideal sería un Estado plurinacional, no con un presidente en Quito, sino con centros indígenas importantes, con Concejos gobernantes, para ver qué es lo que les conviene a los pueblos indígenas. Finalmente propone evitar la integración forzada, y fortalecer las propias organizaciones indígenas, que es lo que necesitan estos pueblos.
Las Pastorales Sociales de Macas, Santo Domingo de los Tsáchilas, Napo, Guayaquil, Yaguachi, Latacunga, Junín, y Tosagua, participan del segundo encuentro de Fortalecimiento y Desarrollo de Cáritas. Esta formación es una de las dos especialidades ofrecidas a la Red de Cáritas dentro de la Escuela Diocesana de Formación Integral Cáritas -EDIFICA.
El pasado 19 de septiembre 2013, el P. Antonio Spadaro, director de la revista La Civiltà Cattolica, entrevistó largamente al Papa Francisco.
Esta entrevista tuvo la inédita faceta donde el Papa se muestra suelto y detallado en sus respuestas. En un ambiente tranquilo donde las preguntas fluyeron y las respuestas no se hicieron esperar.
Hoy Cáritas Ecuador estuvo presente en el programa «Buenas Tarde» de Diego Oquendo,en Radio Visión, para hablar sobre la realidad del retorno en el Ecuador.
Daniel Oliva, coordinador de compromiso cristiano y relaciones intereclesiales de la Fundación «Visión Mundial Internacional» en Ecuador, nos habla del significado que tiene el Convenio firmado con PS Cáritas Ecuador, como inicio de una colaboración fraterna entre Iglesias cristianas. En su opinión esta iniciativa tiene importancia histórica porque no existen muchos precedentes de esta relación a nivel internacional.