La jornada semanal estuvo cargada de acontecimientos importantes: la Asamblea Nacional de la Pastoral Social Cáritas, y el Congreso Nacional sobre la Fe: caminar, edificar, confesar”. En este programa recogemos momentos importantes de estos dos eventos especialmente significativos para nosotros.
Monseñor Julio Parrilla, presidente de Cáritas Ecuador, planteó los desafíos de comunicación para el nuevo año: “Hay que tener bien puestas las antenas, estar en la noticia y, sobre todo, tener sensibilidad y estar ahí, para dar respuesta a tanta gente que nos necesita: estar ahí, en el tejido social”. Monseñor Parrilla insistió en la necesidad de que Cáritas esté presente en las redes sociales, en la radio y en todo lo que implique comunicación social.
En la Casa Grande celebramos el día que llegó Colón a América y hablamos sobre el cierre del curso de especialidad de “Fortalecimiento de Cáritas Parroquiales”, que se realizó entre 8 y 10 de octubre.
El 12 de octubre de 1492, hace ya 521 años, llegó Colón a América y cambió la vida del nuevo y viejo mundo y, sobre todo, de nuestros pueblos ancestrales. Desde una perspectiva histórica, quisimos contar con la opinión del antropólogo José Yánez del Pozo, director de Tikunakuy, Centro de Pensamiento y Culturas Andinas, que dice: “Después de la colonización, y en lo que hoy llamamos el período de la Independencia, los estados americanos actuales se configuraron como naciones, adoptando los mismos patrones de pensamiento, lengua, justicia, religión, geografía y producción europeos. En nuestras comunidades indígenas, Colón es un invasor que comenzó la destrucción de nuestro pensamiento y la cultura ancestral. Así apareció el racismo y la preeminencia del hombre blanco y mestizo. El eurocentrismo impera todavía en América Latina”.
Según su opinión, un Huaorani no se identifica para nada con América Latina. Este pueblo siente que pertenece más a los Tagaeri, los Taromenani o a otras culturas que viven aún en la Amazonía. Respecto a lo económico, los Huaorani no se sienten representados en el sistema oficial, por ejemplo, no tienen una Junta Parroquial. Desde su punto de vista lo ideal sería un Estado plurinacional, no con un presidente en Quito, sino con centros indígenas importantes, con Concejos gobernantes, para ver qué es lo que les conviene a los pueblos indígenas. Finalmente propone evitar la integración forzada, y fortalecer las propias organizaciones indígenas, que es lo que necesitan estos pueblos.
