La arquidiócesis de Cuenca ha creado una nueva parroquia no territorial dedicada a la atención espiritual a enfermos, con el fin de ofrecer servicios pastorales en clínicas, hospitales y centros de salud.
Del 15 al 17 de enero, en el Centro de Formación Social Bethania (Quito), se realizó el taller Análisis de la Realidad de la Movilidad Humana en Ecuador, organizado por el Servicio Jesuita de Refugiados, Misión Scalabriniana y Cáritas Ecuador. El objetivo, establecer desafíos y propuestas frente a la compleja situación que afronta el país con respecto a la recepción y acogida de migrantes y refugiados provenientes mayoritariamente de Colombia y Venezuela.
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A lo largo del Río Madre de Dios, durante los últimos 20 años, se han concentrado miles de trabajadores mineros informales, sometidos a las peores condiciones laborales y de salud, difíciles de imaginar. Estos trabajadores no tienen nombre. Son conocidos por apodos puestos por sus patrones: “flaco”, “chileno”, “gordito” o lo que sea, dice el sacerdote Xavier Arbex, fundador de la casa hogar “el Principito”. Quien califica de “catastrófica” la situación social y ecológica de Madre de Dios, lugar que visitará el Papa Francisco.
Sus más de 40 años de sacerdote y de vida en Madre de Dios le da derecho a afirmar que la minería debería desaparecer. “A mí me gustaría que la minería desaparezca, porque no decir la verdad. Nos gustaría volver a tener quebradas cristalinas, peces que podamos pescar libremente. Lo que he vivido cuando vine a estas tierras hace más de 40 años. Todo eso, claro que lo desearíamos volver a vivir”.
Pero, continúa con cierta resignación, “no creo que sea posible que la minería desaparezca, porque detrás de ella hay entre 15 mil y 20 mil mineros”.
“Actualmente, mucha de esta gente ingresa al trabajo minero de manera anónima, porque ellos no son registrados, están sólo con sus apodos. Mucho de ellos desaparecen aplastados por el derrumbe que han provocado o ahogados, y nadie sabe nada, porque cuando llegan se les dice si entras tú sabes a qué atenerte. Aquí no te conocemos, entonces le ponen un apodo: flaco, chileno, gordito o lo que sea. Ese es el primer problema”.
Información completa: http://iglesiasymineria.org/2018/01/13/en-puerto-maldonado-los-mineros-no-tienen-nombre/
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Las expectativas que los pueblos indígenas amazónicos tienen con la visita del Papa Francisco a Puerto Maldonado, son difíciles de conocer en su totalidad. “Me da la impresión que en primer lugar quieren encontrarse con el Santo Padre, porque quieren visibilizarse. El pueblo indígena amazónico tiene un clamor, tiene un reclamo, sus tierras ancestrales están siendo cada vez más invadidas. Sus territorios naturales, de sus antepasados, son cada vez más reducidos. Los medios de vida con los que han sobrevivido durante tantos siglos, la pesca, la caza, los árboles, los ríos están cada vez en mayor peligro. Por tanto, sus vidas corren peligro”. Así lo afirma Fr. Manuel Jesús Romero, Vocero del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado para la visita papal, en entrevista concedida a REPAM, a pocos días de la llegada del Papa Francisco.
Haciendo mención a la encíclica del Papa, Laudato Si, sobre el cuidado del medio ambiente, sostiene: “es una oportunidad para todo el mundo, para todo el planeta. La necesidad que tenemos todos, hombres y mujeres, creyentes y no creyentes de compartir nuestra casa común que es el universo. Pero, esta casa común tiene zonas de mayor cuidado. El Papa Francisco habla que el mundo tiene dos pulmones, un pulmón es la Amazonía, otro pulmón es el Congo”.
En referencia a la Amazonía, indica Fr. Manuel Jesús, “durante muchos siglos sus pobladores originarios, nativos, han sido los que han cuidado ese espacio. La llamada de atención es precisamente ésta. Por eso, estamos convencidos que el Papa viene a visitar a los más pobres de entre los pobres de la Amazonía, que son precisamente las comunidades y pueblos indígenas. Estos pueblos esperan al Papa con una gran esperanza. La esperanza que sus hijos y nietos, también puedan participar y vivir de la naturaleza y en el ambiente en que vivieron también sus abuelos.”
Para el padre Romero, “hay una reflexión que aparece en la Laudato Si y que en Madre de Dios es particularmente lacerante, hiriente y sangrante: No existe una crisis ecológica por un lado y una crisis social por otro. Existe una crisis socio-ambiental única y compleja. No se puede resolver una sin la otra. No se pueden resolver los problemas ambientales dejando a un lado los problemas sociales, o al revés. Por ejemplo, para nadie es un secreto que la minería ilegal tiene su asiento importante en Madre de Dios, en la zona de Huepetue, La Pampa, etc. Donde se vive en condiciones deplorables. Los mineros ilegales operan en tierras que pertenecían a los pueblos indígenas. Pero, en esa región que hay mucha pobreza y miseria, existen personas que vienen de otras zonas de miseria y de pobreza. Por lo tanto, si los problemas sociales no se resuelven en los lugares de origen, en las punas y en la sierra, entonces, no se van a resolver los problemas en Madre de Dios”.
Ahora bien, estos problemas solo se podrán resolver de manera conjunta, en diálogo y con un compromiso de todos los involucrados, afirma Fr. Manuel Jesús, “porque hay muchos intereses en juego: el interés de los madereros, de los mineros del oro, de los comerciantes, el interés de las comunidades, de las autoridades, el interés de corruptelas que se han ido creando en torno a este mundo. Todo esto, exige una mesa de concertación y de diálogo, donde nos impongamos tareas a resolver y evaluaciones para llevarlas a cabo. Porque en el fondo, de lo que se trata es de un problema de supervivencia a futuro, porque Madre de Dios no tiene futuro a mediano plazo, a este nivel de destrucción, a este nivel de deforestación, a este nivel de depredación del medio”. Esa es la realidad a la que ha querido llegar de cerca el Papa Francisco en Puerto Maldonado.
La llegada del Papa, está prevista para las 10 de la mañana del viernes 19. Luego de los saludos protocolares, de parte de autoridades locales y eclesiales, recibirá también muestras de cariño de la infancia misionera y de líderes indígenas. Hacia las 11 de la mañana, en el coliseo de la ciudad tendrá el esperado encuentro con las comunidades nativas. El Santo padre escuchará a las comunidades y les dirigirá un mensaje de ánimo, de solidaridad y de esperanza.
Luego del encuentro con las comunidades nativas, se trasladará a la esplanada del Instituto Tecnológico Superior Jorge Basadre, donde tendrá en contacto con los miles de pobladores y de peregrinos que llegarán a saludarlo, escucharlo, aplaudirlo y recibir su bendición. Inmediatamente después, en el papa móvil recorrerá algunas de las calles de Puerto Maldonado para dirigirse al Principito, un lugar de acogida a niñas y niños en situación de vulnerabilidad. Finalmente, almorzará con representantes de los pueblos nativos y comunidades, antes de retornar a la ciudad de Lima
NOTA publicada en: http://redamazonica.org/2018/01/visita-papa-francisco-permitira-indigenas-amazonicos-visibilizarse-mostrar-demandas/
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Más de 80 personas representantes de las parroquias Maldonado, Colón Eloy, Timbiré, Selva Alegre, Luis Vargas Torres, San José, Santa María, Telembí, Borbón, Santa María de los Cayapas, se dieron cita en el salón de actos del Gobierno Parroquial de Timbiré, para participar del taller “Los derechos ancestrales de las tierras comunitarias”.
“Nuestra Madre Tierra cada día se sigue destruyendo y pocos seres humanos nos damos cuenta de ello”.
Michelle Paredes, Pastoral de Comunicación de Joya de los Sachas.
El pasado 2 de diciembre, se realizó, en la ciudad del Coca, el taller sobre ecología: Laudato Si: Muchas formas de participar de manera activa. El taller contó con la presencia de ciento cinco participantes de distintos cantones de la provincia de Orellana.
Invitación urgente sobre el modo cómo estamos construyendo el futuro de Orellana. Necesitamos un diálogo de todos y el aporte de todos porque el saqueo, y la destrucción de la creación que Dios no ha dado, nos interesa a todos y nos afecta a todos.
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El viernes 24 de noviembre se llevó acabo la primera asamblea provincial de Caritas, donde se invitó también a las instituciones y obras sociales del Vicariato Apostólico de Esmeraldas con la finalidad de conocerse y compartir las experiencias y trabajos que realizan cada uno de estos grupos.
“Mujer cuenta conmigo”
Alexandra Delgado, responsable de la Pastoral de Movilidad Humana de Cáritas Tulcán, habla de la labor que realiza en conjunto con la pastoral penitenciaria en la cárcel de Tulcán, con las mujeres privadas de la libertad en el tema de voluntariado
«Yo les digo que si ellas callan, las piedras gritarán» (Lucas 19, 40)
En 1981 se celebró en Bogotá, Colombia, el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. Entre muchas otras cosas, allí se decidió que el 25 de noviembre sea el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres. La fecha fue elegida para recordar el asesinato en 1960 de las hermanas Mirabal a manos de la dictadura de Leónidas Trujillo en República Dominicana. Más de una década después, en 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
Pero, como podemos definir la Violencia Basada en Género, como todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o sicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada (Asamblea General de las Naciones Unidas,1993).
La violencia basada en género refleja, y además refuerza, la desigualdad entre hombres y mujeres, y pone en riesgo la salud, dignidad, seguridad y autonomía de sus víctimas. Abarca un amplio rango de violaciones de los derechos humanos. Cualquier abuso de este tipo puede dejar profundas secuelas psicológicas y perjudicar la salud en general de las víctimas, incluyendo su salud reproductiva y sexual, e incluso en algunos casos pudiendo llevar a la muerte…
Como lo menciona el Papa Francisco en su Exhortación Apostólica Amoris Laetitia “Destaco la vergonzosa violencia que a veces se ejerce sobre las mujeres, el maltrato familiar y distintas formas de esclavitud que no constituyen una muestra de fuerza masculina sino una cobarde degradación.” Actualmente vivimos en un mundo donde varios tipos de violencia amenazan la vida de mujeres y niñas a nivel mundial, la mutilación genital, la desigualdad en el acceso a puestos de trabajo dignos, todas las huellas de culturas patriarcales etc.. Episodios que nos llevan a entender como a lo largo de la vida el reconocimiento claro de la dignidad de la mujer y de sus derechos ha sido totalmente invisibilizado.
En el Ecuador, según las estadísticas al 2015 de cada 10 mujeres 6 son violentadas, sufriendo mucho más las mujeres indígenas y las afro descendientes en los sectores rurales y urbanos, a pesar de los esfuerzos realizados en el país, la inequidad para las mujeres, en todos los ámbitos tanto laboral como político, económico, social y cultural aún continúa vigente, como lo reconocen el Estado Ecuatoriano, las organizaciones de la sociedad civil y lo perciben las mujeres en su cotidianidad.
Es por ello que ante estas realidades la Iglesia del Ecuador por medio de Pastoral Social Cáritas Ecuador, trabaja por las mujeres y sus familias con la Pastoral de la Mujer, que por más de 35 años ,sigue tejiendo redes de experiencias de las acciones y actividades que realizan permanentemente en busca de una vida sin violencia y así seguir trabajando por el bien común, no sería posible este trabajo sin el aporte de las promotoras Diocesanas, presentes en todo el país, que al transformarse en lideresas comunitarias conviven con una realidad donde el rescate de la dignidad de la persona es una prioridad ,donde el cambio que sustenta la mujer es poder hablar, protestar y sobre todo reclamar sus derechos y a ser escuchadas; tomando la escucha como un ejercicio de liberación y de autoconocimiento para poder iniciar un proceso de sanación del sentido de la vida.
La Pastoral de la Mujer ha sido y será el símbolo de crecimiento espiritual y personal que busca el bienestar de la mujer, de la familia y de la comunidad. Se ha buscado llegar al corazón de la sociedad y en particular de las mujeres ecuatorianas, valorando su dignidad, devolviéndoles su autoestima, potenciando sus capacidades y destrezas y llenándolas del amor de Dios en sus vidas.