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Cierre de la primera fase de la estrategia para la atención integral a la población afectada por el terremoto del 16 de abril de 2016

El 16 de abril 2016, día en que las provincias de Manabí, Esmeraldas y Los Ríos, fueron sacudidas por un terremoto de magnitud 7.8mw;  la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, a través de la Pastoral Social Cáritas Ecuador, ha desarrollado una estrategia de intervención para atender la emergencia y dar pasos seguros, hacia un desarrollo humano, integral y solidario.
 
Para contribuir  a la recuperación integral de las familias y poblaciones  más afectadas, la Pastoral Social Cáritas Ecuador, en diálogo con los Señores Obispos y Cáritas locales de las zonas más golpeadas, estructuró un Plan de Respuesta Integral a la Emergencia en el que se enmarcan todos y cada uno de los proyectos que se han desarrollado.

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Las fronteras deben ser espacios para la vida y el desarrollo humano (Comunicado público)

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Las organizaciones y personas abajo firmantes, quienes hemos trabajado en diferentes aristas de la movilidad humana en el Ecuador – en particular en las fronteras de nuestro país – frente a los acontecimientos vividos en las últimas semanas en diferentes puntos de la frontera colombo ecuatoriana (la explosión de un coche bomba en San Lorenzo – Esmeraldas, el desplazamientos de familias indígenas en Chical – Carchi por efectos de combates entre grupos armados en la zona del Cumbal – Colombia; entre otros); queremos expresar lo siguiente:

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Sí a la libertad no a la esclavitud

Hoy, 8 de febrero, memoria litúrgica de santa Josefina Bakhita, la religiosa sudanesa que de niña vivió la dramática experiencia de ser víctima de la trata, las Uniones de superiores y superioras generales de los institutos religiosos han organizado la Jornada de oración y reflexión contra la trata de personas. Aliento a cuantos están comprometidos a ayudar a hombres, mujeres y niños esclavizados, explotados y abusados como instrumentos de trabajo o placer, y a menudo torturados y mutilados. Deseo que cuantos tienen responsabilidades de gobierno tomen decisiones para remover las causas de esta vergonzosa plaga, plaga indigna de una sociedad civil. Que cada uno de nosotros se sienta comprometido a ser portavoz de estos hermanos y hermanas nuestros, humillados en su dignidad. Invoquemos todos juntos… (Papa Francisco: Angelus 8 de Febrero 2015).

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El desafío de acoger

Del 15 al 17 de enero, en el Centro de Formación Social Bethania (Quito), se realizó el taller Análisis de la Realidad de la Movilidad Humana en Ecuador, organizado por el Servicio Jesuita de Refugiados, Misión Scalabriniana y Cáritas Ecuador. El objetivo, establecer desafíos y propuestas frente a la compleja situación que afronta el país con respecto a la recepción y acogida de migrantes y refugiados provenientes mayoritariamente de Colombia y Venezuela.

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En Pt. Maldonado los mineros no tienen nombre

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A lo largo del Río Madre de Dios, durante los últimos 20 años, se han concentrado miles de trabajadores mineros informales, sometidos a las peores condiciones laborales y de salud, difíciles de imaginar. Estos trabajadores no tienen nombre. Son conocidos por apodos puestos por sus patrones: “flaco”, “chileno”, “gordito” o lo que sea, dice el sacerdote Xavier Arbex, fundador de la casa hogar “el Principito”. Quien califica de “catastrófica” la situación social y ecológica de Madre de Dios, lugar que visitará el Papa Francisco.

Sus más de 40 años de sacerdote y de vida en Madre de Dios le da derecho a afirmar que la minería debería desaparecer. “A mí me gustaría que la minería desaparezca, porque no decir la verdad. Nos gustaría volver a tener quebradas cristalinas, peces que podamos pescar libremente. Lo que he vivido cuando vine a estas tierras hace más de 40 años. Todo eso, claro que lo desearíamos volver a vivir”.

Pero, continúa con cierta resignación, “no creo que sea posible que la minería desaparezca, porque detrás de ella hay entre 15 mil y 20 mil mineros”.

“Actualmente, mucha de esta gente ingresa al trabajo minero de manera anónima, porque ellos no son registrados, están sólo con sus apodos. Mucho de ellos desaparecen aplastados por el derrumbe que han provocado o ahogados, y nadie sabe nada, porque cuando llegan se les dice si entras tú sabes a qué atenerte. Aquí no te conocemos, entonces le ponen un apodo: flaco, chileno, gordito o lo que sea. Ese es el primer problema”.

Información completa: http://iglesiasymineria.org/2018/01/13/en-puerto-maldonado-los-mineros-no-tienen-nombre/

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Visita del Papa permitirá a indígenas amazónicos mostrar sus demandas

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Las expectativas que los pueblos indígenas amazónicos tienen con la visita del Papa Francisco a Puerto Maldonado, son difíciles de conocer en su totalidad. “Me da la impresión que en primer lugar quieren encontrarse con el Santo Padre, porque quieren visibilizarse. El pueblo indígena amazónico tiene un clamor, tiene un reclamo, sus tierras ancestrales están siendo cada vez más invadidas.  Sus territorios naturales, de sus antepasados, son cada vez más reducidos.  Los medios de vida con los que han sobrevivido durante tantos siglos, la pesca, la caza, los árboles, los ríos están cada vez en mayor peligro. Por tanto, sus vidas corren peligro”.  Así lo afirma Fr. Manuel Jesús Romero, Vocero del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado para la visita papal, en entrevista concedida a REPAM, a pocos días de la llegada del Papa Francisco.

Haciendo mención a la encíclica del Papa, Laudato Si, sobre el cuidado del medio ambiente, sostiene: “es una oportunidad para todo el mundo, para todo el planeta. La necesidad que tenemos todos, hombres y mujeres, creyentes y no creyentes de compartir nuestra casa común que es el universo. Pero, esta casa común tiene zonas de mayor cuidado. El Papa Francisco habla que el mundo tiene dos pulmones, un pulmón es la Amazonía, otro pulmón es el Congo”.

En referencia a la Amazonía, indica Fr. Manuel Jesús, “durante muchos siglos sus pobladores originarios, nativos, han sido los que han cuidado ese espacio. La llamada de atención es precisamente ésta. Por eso, estamos convencidos que el Papa viene a visitar a los más pobres de entre los pobres de la Amazonía, que son precisamente las comunidades y pueblos indígenas.  Estos pueblos esperan al Papa con una gran esperanza. La esperanza que sus hijos y nietos, también puedan participar y vivir de la naturaleza y en el ambiente en que vivieron también sus abuelos.”

Para el padre Romero, “hay una reflexión que aparece en la Laudato Si y que en Madre de Dios es particularmente lacerante, hiriente y sangrante: No existe una crisis ecológica por un lado y una crisis social por otro. Existe una crisis socio-ambiental única y compleja. No se puede resolver una sin la otra. No se pueden resolver los problemas ambientales dejando a un lado los problemas sociales, o al revés. Por ejemplo, para nadie es un secreto que la minería ilegal tiene su asiento importante en Madre de Dios, en la zona de Huepetue, La Pampa, etc. Donde se vive en condiciones deplorables. Los mineros ilegales operan en tierras que pertenecían a los pueblos indígenas. Pero, en esa región que hay mucha pobreza y miseria, existen personas que vienen de otras zonas de miseria y de pobreza. Por lo tanto, si los problemas sociales no se resuelven en los lugares de origen, en las punas y en la sierra, entonces, no se van a resolver los problemas en Madre de Dios”.

Ahora bien, estos problemas solo se podrán resolver de manera conjunta, en diálogo y con un compromiso de todos los involucrados, afirma Fr. Manuel Jesús, “porque hay muchos intereses en juego: el interés de los madereros, de los mineros del oro, de los comerciantes, el interés de las comunidades, de las autoridades, el interés de corruptelas que se han ido creando en torno a este mundo. Todo esto, exige una mesa de concertación y de diálogo, donde nos impongamos tareas a resolver y evaluaciones para llevarlas a cabo.  Porque en el fondo, de lo que se trata es de un problema de supervivencia a futuro, porque Madre de Dios no tiene futuro a mediano plazo, a este nivel de destrucción, a este nivel de deforestación, a este nivel de depredación del medio”. Esa es la realidad a la que ha querido llegar de cerca el Papa Francisco en Puerto Maldonado.

La llegada del Papa, está prevista para las 10 de la mañana del viernes 19. Luego de los saludos protocolares, de parte de autoridades locales y eclesiales, recibirá también muestras de cariño de la infancia misionera y de líderes indígenas. Hacia las 11 de la mañana, en el coliseo de la ciudad tendrá el esperado encuentro con las comunidades nativas.  El Santo padre escuchará a las comunidades y les dirigirá un mensaje de ánimo, de solidaridad y de esperanza.

Luego del encuentro con las comunidades nativas, se trasladará a la esplanada del Instituto Tecnológico Superior Jorge Basadre, donde tendrá en contacto con los miles de pobladores y de peregrinos que llegarán a saludarlo, escucharlo, aplaudirlo y recibir su bendición. Inmediatamente después, en el papa móvil recorrerá algunas de las calles de Puerto Maldonado para dirigirse al Principito, un lugar de acogida a niñas y niños en situación de vulnerabilidad. Finalmente, almorzará con representantes de los pueblos nativos y comunidades, antes de retornar a la ciudad de Lima

NOTA publicada en:  http://redamazonica.org/2018/01/visita-papa-francisco-permitira-indigenas-amazonicos-visibilizarse-mostrar-demandas/

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Comuna Río Santiago-Cayapas de Esmeraldas, se capacita en derechos colectivos

Más de 80 personas representantes de las parroquias Maldonado, Colón Eloy, Timbiré, Selva Alegre, Luis Vargas Torres, San José, Santa María, Telembí, Borbón, Santa María de los Cayapas, se dieron cita en el salón de actos del Gobierno Parroquial de Timbiré, para participar del taller “Los derechos ancestrales de las tierras comunitarias”.

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Orellana construye una ciudadanía “Eco-Lógica”

“Nuestra Madre Tierra cada día se sigue destruyendo y pocos seres humanos nos damos cuenta de ello”.
Michelle Paredes, Pastoral de Comunicación de Joya de los Sachas.

El pasado 2 de diciembre, se realizó, en la ciudad del Coca, el taller sobre ecología: Laudato Si: Muchas formas de participar de manera activa. El taller contó con la presencia de ciento cinco participantes de distintos cantones de la provincia de Orellana.

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