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Impacto socio-ambiental en la Amazonía

Tal como lo afirmado el Papa Francisco, la defensa de la Amazonía es un banco de prueba para la Iglesia y la humanidad, y es una opción que no podemos evadir. La serie radiofónica «Cuidemos la Pan-Amazonía: fuente de vida en el corazón de la Iglesia», pretende acompañar la reflexión crítica de todas las personas que viven situaciones de riesgo, personas de buena fe  que quieren conocer más a cerca de la realidad Pan-Amazónica, lejos de los polos opuestos y en permanente pugna, ofreciendo miradas incapaces de dialogar.

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Carta abierta de Iglesias y Minería sobre la seducción de las empresas mineras

Iglesias y Minería es una red latinoamericana de comunidades cristianas, religiosas y religiosos que, con el apoyo de diversos obispos, de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), del departamento de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM) y del Consejo Latino Americano de Iglesias (CLAI), se articula desde hace dos años para hacer frente a los impactos de la minería.

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“Donde no hay misericordia no hay justicia”

Antes de finalizar la Semana Mayor, Su Santidad volvió a recomendarnos ser misericordiosos. La misericordia es uno de los conceptos más profundos y humanos de nuestra fe. “Donde no hay misericordia, no hay justicia, y tantas veces hoy el Pueblo de Dios sufre un juicio sin misericordia”.

El enfoque papal de la misericordia hace un recorrido por las tres iglesias, tomando la alegoría de las tres mujeres: una mujer inocente, una mujer pecadora y una mujer necesitada; ellas representan a una Iglesia Santa, a una Iglesia pecadora y a una Iglesia necesitada.

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Amazonía ¿Recursos Naturales?

“El modelo de crecimiento económico basado en la subordinación de la naturaleza a la ganancia y al lucro nos esta llevando a la explotación irracional de los recursos naturales. Peor aún, excluyendo y pasando por encima a los pueblos originarios que han sido los que han conservado esos recursos”.

Para conocer que piensan nuestros pueblos de la Amazonía sobre la crisis ambiental que vive el mundo y que ha llegado a la Pan-amazonia, le invitamos a que escuche el programa número 11 de la serie radiofónica “Cuidemos la Pan-Amazonía: Fuente de vida en el corazón de la Iglesia, con el tema: Amazonía ¿Recursos Naturales?

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REPAM y la Comisión Internacional de Derechos Humanos (CIDH)

Mauricio López, secretario ejecutivo de Pastoral Social Cáritas Ecuador y la Red Eclesial Pan Amazónica (REPAM), fue entrevistado por la red ALER-SIGNIS el pasado 16 de marzo. Le entrevista se realizó a raíz de la audiencia que mantendrán varios representantes de la Iglesia, encabezados por el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) ante la Comisión Internacional de Derechos Humanos respecto a la situación de los pueblos y el territorio amazónico frente a la industria extractivista y su impacto socio-ambientales.

“Trabajamos para que los pueblos sean sujetos de su propia historia. La DEJUSOL (Departamento de Justicia y Solidaridad del CELAM) viene haciendo un seguimiento desde hace dos años de los negativos impactos que generan las industrias extractivas en el territorio amazónico y en sus pobladores. La REPAM, apoyada por otras instancias eclesiales muestra ante la CIDH la visión de la Iglesia, una posición pastoral y política”.

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“El abrazo de la serpiente”

Con este nombre, pronto será estrenada esta película colombiana, dirigida por Ciro Guerra y producida por Cristina Gallego. La película está dedicada a la selva amazónica. Colombia cuenta con más de 483.000 kilómetros cuadrados de selva (casi el doble de la extensión de nuestro Ecuador) y en la selva colombiana viven más de 200.000 personas, principalmente indígenas (son 178 los resguardos indígenas) y colonos.

La película dirigida por Guerra tiene un argumento ficticio pero anclado en la realidad: los diarios de los primeros expedicionarios extranjeros en la zona. Theodor Koch-Grumber (científico alemán que recorrió parte del Vaupés en 1911) y Richard Evan Schultes (biólogo norteamericano que estudió especies en el Alto Amazonas colombiano hacia 1941) investigaron especies animales y vegetales, y entraron en contacto con pueblos ancestrales que viven en la amazonía colombiana desde hace más de 3.000 años.

Ciro Guerra cuenta la historia de estos exploradores, los contactos que hicieron con los indígenas, el acercamiento a ellos, la traición y una especie de amistad que se formó entre un chamán de tribu y los dos científicos. El afán de los dos extranjeros era encontrar medicinas para sus males. Schultes terminó convirtiéndose en un experto en plantas psicotrópicas.

el-abrazo-de-la-serpiente-contagio-radioLo más interesante de la película es el enfoque cultural del director: mostrar la historia desde el punto de vista de los indígenas y no de los exploradores.

La productora de la película, Cristina Gallegos, insiste en que la mirada del mundo está puesta en la gran cuenca amazónica: “Los ojos del mundo están puestos en la Amazonía, por su riqueza natural, pero debajo de todo ese inmenso verde hay conocimiento, ciencia, una visión del mundo que busca el equilibrio. También hay historias de sangre y dolor que llevaron al exterminio de muchas lenguas, comunidades, culturas, creencias. Tan dura ha sido la historia amazónica para el indígena que la respuesta ha sido el silencio; en el fondo lo que nos interesa de esta película es dar un espacio, una voz a quien no la ha tenido”.

La región amazónica, que abarca a nueve países de América del Sur, tiene problemas similares: en Colombia: las culturas indígenas sufren el acoso de la minería, la deforestación, la contaminación de las aguas servidas y la prospección y explotación petrolera. La situación actual se empeora en el Vaupés, departamento en donde se filmó “El abrazo de la serpiente” con la presencia de grupos armados irregulares (guerrilla, paramilitares y narcotraficantes) que aprovechan la ausencia estatal e imponen su violenta ley. Sus 42.000 habitantes, en su gran mayoría indígenas, han tenido que salir de la zona o internarse en lo profundo de la selva.

La película se convierte en una excelente oportunidad para comparar dos cosmovisiones, dos culturas, dos mundos en conflicto. Además, la similitud de los problemas con los habitantes de la Amazonía ecuatoriana son grandes. La vida está amenazada en toda la cuenca amazónica, y nuestro deber es custodiarla y hacer respetar los derechos de sus habitantes.

La REPAM (Red Eclesial Pan Amazónica) ha venido denunciando y sensibilizando a la región sobre los múltiples problemas que amenazan con terminar la vida de pueblos ancestrales que han sido durante muchos siglos los verdaderos guardianes del don divino. Ver esta película será una excelente oportunidad para acercarnos y mirar con objetividad qué es lo que está sucediendo en la Pan Amazonía, y qué podemos hacer nosotras y nosotros, como cristianos, como custodios de la vida.

Fuente: contagioradio, Litza Alarcón/Lizzeth Acosta

La Semana Mayor en Guayaquil

Angelita Franco, asistente administrativa que colabora en la Arquidiócesis de Guayaquil, nos envía información sobre cómo se inició y continuará la celebración de la Semana Mayor en la ciudad más poblada del Ecuador. Estas fechas de reflexión y recogimiento comenzaron con las procesiones del Domingo de Ramos.

La fe guayaquileña se pone de manifiesto a partir de estas procesiones, para iniciar una masiva participación litúrgica con el fin de vivir la Semana Santa con todo el fervor al que nos invita nuestra fe Cristiana. Este Domingo de Ramos, Mons. Antonio Arregui concelebró la Santa Misa a las 9:00 am.

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REPAM expuso ante CIDH consecuencias del impacto extractivista

En Washington DC, el jueves 19 de marzo de 2015. Representantes del Consejo Episcopal Latinoamericano – CELAM y de la Red Eclesial Pan Amazónica – REPAM, expusieron la posición de la Iglesia Católica ante la vulneración de los derechos humanos de poblaciones indígenas y campesinas afectadas por las industrias extractivas en el continente. Mauricio López, secretario ejecutivo de la REPAM y director de Pastoral Social Cáritas Ecuador, recalcó la presencia profunda de la iglesia, con tropiezos y luces. El desafío es descomunal, un imperativo ético universal que nos implica a todos, que inicia con un cambio radical de corazón y de actitud, y que es también una búsqueda de la Iglesia. Es imperativa la demanda del mejoramiento de las condiciones de vida para los más vulnerables: pueblos en aislamiento voluntario, pueblos amazónicos y futuras generaciones. La iglesia pide perdón por los tropiezos, pero reconoce la esperanza de su presencia, una presencia comprometida, encarnada, itinerante, con proyección de futuro. “Los rostros concretos nos hablan de una manera distinta de ver la vida”, aseguró el representante de la Red.

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No hay humildad sin humillación, dijo el Papa en su homilía del Domingo de Ramos

En una soleada Plaza de San Pedro, adornada para esta ocasión con numerosos olivos y flores, el Papa Francisco presidió la Procesión y la bendición de las Palmas y celebró la Santa Misa del Domingo de Ramos, en coincidencia con la 30ª Jornada Mundial de la Juventud, que este año se celebra a nivel diocesano.

Ante miles de fieles y peregrinos procedentes de numerosos países, el Obispo de Roma afirmó en su homilía que en el centro de esta celebración, que se presenta tan festiva, está la palabra escuchada precedentemente en el himno de la Carta a los Filipenses, en que leemos que Jesús “se humilló a sí mismo”.

Palabra que – como dijo el Papa Bergoglio – nos desvela el estilo de Dios y del cristiano: la humildad. Un estilo que nunca dejará de sorprendernos y ponernos en crisis: nunca nos acostumbraremos a un Dios humilde.

Tras explicar que humillarse es ante todo el estilo de Dios; porque Dios se humilla para caminar con su pueblo, para soportar sus infidelidades, Francisco destacó que en esta semana, la Semana Santa, que nos conduce a la Pascua, seguiremos este camino de la humillación de Jesús, puesto que sólo así será “santa” también para nosotros.

En efecto, el Pontífice dijo que veremos el desprecio de los jefes del pueblo y sus engaños para acabar con él. Asistiremos a la traición de Judas, uno de los Doce, que lo venderá por treinta monedas. Veremos al Señor apresado y tratado como un malhechor; abandonado por sus discípulos; llevado ante el Sanedrín, condenado a muerte, azotado y ultrajado. Escucharemos cómo Pedro, la “roca” de los discípulos, lo negará tres veces. Oiremos los gritos de la muchedumbre, pidiendo que Barrabás quede libre y que a él lo crucifiquen. Veremos cómo los soldados se burlarán de él, vestido con un manto color púrpura y coronado de espinas. Y después, a lo largo de la vía dolorosa y a los pies de la cruz, sentiremos los insultos de la gente y de los jefes, que se ríen de su condición de Rey e Hijo de Dios.

Esta es la vía de Dios – dijo el Papa – el camino de la humildad. Es el camino de Jesús, no hay otro. Y no hay humildad sin humillación.
Después de recordar que el Hijo de Dios tomó la “condición de siervo”, Francisco afirmó que “la humildad quiere decir servicio, significa dejar espacio a Dios negándose a uno mismo, “despojándose”, como dice la Escritura, porque ésta es la humillación más grande.
Además destacó que hay otra vía, contraria al camino de Cristo que es la mundanidad. La mundanidad que nos ofrece el camino de la vanidad, del orgullo y del éxito, que el maligno también se la propuso a Jesús durante cuarenta días en el desierto. Pero el Señor la rechazó sin dudarlo. Y, con él, nosotros podemos vencer esta tentación, no sólo en las grandes ocasiones, sino también en las circunstancias ordinarias de la vida.

De ahí que el Santo Padre haya puesto de manifiesto la ayuda que nos da el ejemplo de muchos hombres y mujeres que, en silencio y sin hacerse ver, renuncian cada día a sí mismos para servir a los demás como a un familiar enfermo, a un anciano solo o una persona con discapacidad.

Y concluyó pidiendo que también nosotros emprendamos con decisión este camino, movidos por el amor a nuestro Señor y Salvador, quien nos guiará y nos dará fuerza.

Fuente: Radio Vaticano

Imagen: Reuters